Cz\u0142owiek roztropny przemawia swoimi czynami, a jego decyzje m\u00f3wi\u0105 wi\u0119cej ni\u017c s\u0142owa. Mam tu na my\u015bli r\u00f3\u017cne aspekty roztropno\u015bci. Cz\u0142owiek roztropny czyta S\u0142owo Bo\u017ce i umie rozeznawa\u0107 w nim swoje \u017cycie. Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce J\u00f3zef zna\u0142 Pisma i potrafi\u0142 znale\u017a\u0107 w nich odpowiedzi na trudne pytania. W proroctwie „Oto Panna pocznie i porodzi Syna”( Iz 7,14), zobaczy\u0142 \u017cycie Maryi, Jej powo\u0142anie i swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 misj\u0119: bycie jej opiekunem i obro\u0144c\u0105. Te s\u0142owa by\u0142y dla niego \u015bwiat\u0142em w ciemno\u015bci. Pomog\u0142y mu podj\u0105\u0107 w\u0142a\u015bciw\u0105 decyzj\u0119: przyj\u0105\u0107 Maryj\u0119 do siebie i zaufa\u0107 Bo\u017cemu planowi.<\/p>\n
Aby stawa\u0107 si\u0119 roztropnymi, musimy by\u0107 jak \u015bwi\u0119ci – ludzie S\u0142owa Bo\u017cego, czyli takimi, kt\u00f3rzy nie tylko czytaj\u0105 Bibli\u0119, znaj\u0105 j\u0105, ale szukaj\u0105 w niej \u017cyciowych drogowskaz\u00f3w. Regularny kontakt ze S\u0142owem Bo\u017cym to jeden z najwa\u017cniejszych sposob\u00f3w budowania w sobie roztropno\u015bci. Bowiem w S\u0142owie Bo\u017cym znajdujemy m\u0105dro\u015b\u0107, \u015bwiat\u0142o i si\u0142\u0119, aby podejmowa\u0107 w\u0142a\u015bciwe decyzje. Dlatego tak wa\u017cne jest czytanie i rozwa\u017canie Pisma \u015bwi\u0119tego w naszych rodzinach, traktowanie jego jako duchowego fundamentu naszego \u017cycia. Powinni\u015bmy jako rodzice i nauczyciele od najm\u0142odszych m\u00f3wi\u0107 o tym swoim dzieciom, przyzwyczaja\u0107 je do obcowania ze S\u0142owem Bo\u017cym jako \u017ar\u00f3d\u0142em, wiedzy o Bogu oraz skarbnic\u0105 m\u0105dro\u015bci i roztropno\u015bci. O tym powinni m\u00f3wi\u0107 uczniom nauczyciele j\u0119zyka polskiego. Wspomn\u0119 przy tym moj\u0105 nauczycielk\u0119 ze szko\u0142y podstawowej- m\u0142od\u0105, ale m\u0105dr\u0105- p. Barbar\u0119 Szymanowsk\u0105, kt\u00f3ra powiedzia\u0142a nam, swoim uczniom, jak wa\u017cne miejsce w jej \u017cyciu zajmuje Pismo \u015bwi\u0119te jako najwa\u017cniejsza dla niej ksi\u0119ga. Ksi\u0119ga, kt\u00f3re zajmuje tak\u017ce specjalne miejsce w jej pokoju- na o\u0142tarzu.
\nTrzeba wi\u0119c najpierw robi\u0107 to, co konieczne, potem, co mo\u017cliwe, a zobaczymy, \u017ce to, co jest niemo\u017cliwe staje si\u0119 mo\u017cliwe.<\/p>\n
Wyobra\u017cmy sobie jeszcze inn\u0105 sytuacj\u0119 o m\u0105dro\u015bci i roztropno\u015bci w codziennym \u017cyciu jak r\u00f3wnie\u017c o przygotowaniu na spotkanie z Bogiem. Mam tu na my\u015bli przypowie\u015b\u0107 Jezusa o pannach roztropnych i nierozs\u0105dnych (Mt25,1-13). Panny roztropne uosabiaj\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107, odpowiedzialno\u015b\u0107 i duchow\u0105 gotowo\u015b\u0107. Ich przeciwie\u0144stwem s\u0105 panny nierozs\u0105dne. kt\u00f3re maj\u0105 inne podej\u015bcie do \u017cycia: brak troski o to, co najwa\u017cniejsze, zapomnia\u0142y o celu i by\u0142y nieprzygotowane. To w\u0142a\u015bnie roztropno\u015b\u0107 przyczyni\u0142a si\u0119 ostatecznie do tego, \u017ce panny m\u0105dre wesz\u0142y na uczt\u0119 zbawionych. <\/p>\n
Oliwa, o kt\u00f3rej mowa w przypowie\u015bci, to obraz duchowego bogactwa, kt\u00f3re zdobywamy dzi\u0119ki codziennemu czytaniu S\u0142owa Bo\u017cego, karmieniu si\u0119 nim. Je\u015bli czytamy Bibli\u0119, nape\u0142niamy swoj\u0105 lamp\u0119 „oliw\u0105 roztropno\u015bci”, kt\u00f3rej nie zabraknie nam w trudnych chwilach \u017cycia. To S\u0142owo Bo\u017ce pozwala odnale\u017a\u0107 roztropne rozwi\u0105zania, zobaczy\u0107 wyj\u015bcie z najtrudniejszych sytuacji, zaakceptowa\u0107 sens naszych bolesnych czy niezrozumia\u0142ych do\u015bwiadcze\u0144.<\/p>\n
Czy wystarczy us\u0142ysze\u0107 S\u0142owo Bo\u017ce tylko raz w tygodniu podczas Mszy \u015bwi\u0119tej? Niestety, raz w tygodniu nie wystarczy us\u0142ysze\u0107 S\u0142owo Bo\u017ce. Potrzeba nam sta\u0142ego kontaktu z Panem Bogiem, aby utrzyma\u0107 p\u0142omie\u0144 naszej wiary. Potrzeba nam regularnie si\u0119 karmi\u0107 S\u0142owem Bo\u017cym, aby nasza lampa \u017cycia pozostawa\u0142a pe\u0142na oliwy, o\u015bwietla\u0142a mroki codzienno\u015bci i pozwoli\u0142a cierpliwie czeka\u0107 na przyj\u015bcie Pana. Panny roztropne przez swoje \u017cycie przypominaj\u0105 nam o tym, co najwa\u017cniejsze. Jak wa\u017cne jest ka\u017cda inwestycja w duchow\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107. <\/p>\n
Ojcowie pustyni nios\u0105 nam bardzo wa\u017cn\u0105 wskaz\u00f3wk\u0119: „Je\u015bli masz serce, kt\u00f3re szuka m\u0105dro\u015bci, znajdziesz rozwi\u0105zanie w ka\u017cdej trudno\u015bci”. W tych s\u0142owach przypominaj\u0105 nam, \u017ce roztropno\u015b\u0107 to co\u015b wi\u0119cej ni\u017c praktyczna m\u0105dro\u015b\u0107 – To zdolno\u015b\u0107 widzenia rzeczywisto\u015bci w Bo\u017cym \u015bwietle. Roztropno\u015b\u0107 karmiona S\u0142owem Bo\u017cym, pozwala nam dostrzec Bo\u017cy plan w ka\u017cdej sytuacji i odnosi\u0107 si\u0119 do S\u0142owa Bo\u017cego jako ostatecznego autorytetu; widzie\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 wyra\u017anie, unika\u0107 b\u0142\u0119d\u00f3w i prowadzi\u0107 \u017cycie w harmonii z Wol\u0105 Bo\u017c\u0105 ( Zob. O. Pawe\u0142 Silnik, J\u00f3zef, s.50). Dlatego powinni\u015bmy na\u015bladowa\u0107 \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy w ciszy i wierno\u015bci S\u0142owu Bo\u017cemu potrafili znale\u017a\u0107 odpowied\u017a na \u017cyciowe wyzwanie.<\/p>\n
Czy nie mamy w sobie zasobu naturalnej roztropno\u015bci zdobywanej przez do\u015bwiadczenia obserwacje, relacje a nawet cierpienie? Oczywi\u015bcie, \u017ce mamy pewny zas\u00f3b ludzkiej roztropno\u015bci, ale ona rzadko jest wystarczaj\u0105ca. W takich sytuacjach S\u0142owo Bo\u017ce to dla nas niezast\u0105piony Przewodnik. <\/p>\n
\u015awi\u0119ci przypominaj\u0105 nam, \u017ce roztropno\u015b\u0107 jest zdolno\u015bci\u0105 do porz\u0105dkowania wszystkiego w \u015bwietle celu. Celu zar\u00f3wno d\u0142ugofalowego jak i ostatecznego. Wa\u017cne jest, aby\u015bmy wiedzieli, co jest celem naszego \u017cycia, poniewa\u017c maj\u0105c go stale na uwadze, \u0142atwiej go osi\u0105gn\u0105\u0107. <\/p>\n
Wag\u0119 roztropno\u015bci podkre\u015bla tak\u017ce Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego: „Roztropno\u015b\u0107 uzdalnia rozum praktyczny do rozeznawania w ka\u017cdej okoliczno\u015bci naszego prawdziwego dobra i do wyboru w\u0142a\u015bciwych \u015brodk\u00f3w do jego pe\u0142nienia”. (KKK 1835) Dla \u015bwi\u0119tych ostatecznym celem \u017cycia by\u0142o \u017cycie wieczne w niebie. Organizowali swoje \u017cycie, maj\u0105c w pami\u0119ci ten cel i wg niego os\u0105dzali swoje poczynania. Tak w\u0142a\u015bnie \u017cyli \u015bwi\u0119ci, kt\u00f3rzy swoje decyzje podporz\u0105dkowali Bo\u017cemu dzie\u0142u zbawienia ludzko\u015bci.<\/p>\n
Jest wielu \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rym przy\u015bwieca\u0142 cel ostateczny: Ma\u0142gorzata Maria Alacoque pozna\u0142a, jaki jest cel jej \u017cycia: pokuta za grzesznik\u00f3w i upodobnienie si\u0119 do Oblubie\u0144ca swej duszy. Przed jej profesj\u0105 Zbawiciel da\u0142 jej \u0142ask\u0119, czego od niej oczekuje. W czasie rekolekcji otrzymuje wi\u0119cej \u015bwiat\u0142a i zachodzi w niej zmiana: Ma\u0142gorzata nie mo\u017ce ju\u017c prze\u017cy\u0107 ani minuty bez cierpienia. Do tego stopnia wzmaga si\u0119 w niej urok krzy\u017ca. Formu\u0142\u0119 swojej profesji podpisa\u0142a w\u0142asn\u0105 krwi\u0105: „Ma\u0142gorzata Maria zmar\u0142a dla \u015bwiata” i doda\u0142a poni\u017cej: „Wszystko z Boga, nic ze mnie, wszystko do Boga, nic do mnie, wszystko dla Boga, nic dla mnie”.<\/p>\n Wkr\u00f3tce Zbawiciel odkrywa jej swoj\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107: \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 sprawiedliwo\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 mi\u0142o\u015bci. Odt\u0105d Ma\u0142gorzata do\u015bwiadcza rytmicznego falowania: to przygniata j\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107, to rozpala mi\u0142o\u015b\u0107; zdarza si\u0119, \u017ce unicestwia j\u0105 widok niezliczonych grzech\u00f3w, to wpada w zachwyt na widok mi\u0142osierdzia. <\/p>\n Mo\u017cemy sobie wyobrazi\u0107, jak bardzo zmaga\u0142a si\u0119 ze \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 sprawiedliwo\u015bci. Tak wi\u0119c zawsze najpierw powinni\u015bmy robi\u0107 to, co konieczne, potem to, co mo\u017cliwie, a niemo\u017cliwe stanie si\u0119 mo\u017cliwe. Zawsze powinni\u015bmy za punkt odniesienia przyjmowa\u0107 S\u0142owo Bo\u017ce. Ono pozwala nam patrze\u0107 na \u017cycie przez pryzmat Bo\u017cych plan\u00f3w, a nie naszych ludzkich emocji. \u015awi\u0119ty Antoni powiedzia\u0142: „Najdok\u0142adniejsza mi\u0119dzy cnotami jest roztropno\u015b\u0107. Ona jest tym okiem, o kt\u00f3rym m\u00f3wi Chrystus, i tym \u015bwiat\u0142em wewn\u0119trznym, co o\u015bwieca cz\u0142owieka”( Por.Mt6, 22-23).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cz\u0142owiek roztropny przemawia swoimi czynami, a jego decyzje m\u00f3wi\u0105 wi\u0119cej ni\u017c s\u0142owa. Mam tu na my\u015bli r\u00f3\u017cne aspekty roztropno\u015bci. Cz\u0142owiek …<\/p>\n
\n– \u015aw. J\u00f3zef, kt\u00f3ry wyr\u00f3\u017cnia\u0142 si\u0119 cnotliwym \u017cyciem do tego stopnia, \u017ce na kartach NT jako pierwszy z ludzi nazwany jest sprawiedliwym ( Zob. O. Pawe\u0142 Silnik, J\u00f3zef, s.59).
\n– Ma\u0142gorzata Maria Alacoque, kt\u00f3ra mia\u0142a tylko jedno pragnienie: upodobni\u0107 si\u0119 do cierpi\u0105cego Chrystusa.<\/em> Rzucaj\u0105c si\u0119 na kolana u st\u00f3p swego krucyfiksu, m\u00f3wi\u0142a: „O m\u00f3j drogi Zbawicielu, jak\u017ce by\u0142abym szcz\u0119\u015bliwa, gdyby\u015b chcia\u0142 mnie naznaczy\u0107 stygmatami Twych cierpie\u0144!”<\/em>. Tak by\u0142o jeszcze przed wst\u0105pieniem do zakonu kontemplacyjnego.
\nW zakonie Zbawiciel da\u0142 jej \u0142ask\u0119 zrozumienia powo\u0142ania, by przyczynia\u0142a si\u0119 do zbawienia grzesznik\u00f3w. Co mo\u017ce dla tego celu uczyni\u0107? „Przeb\u0142aga\u0107 Jego obra\u017con\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107 przez z\u0142o\u017cenie ofiary”<\/strong><\/em>( Ks. Raoul Plus SJ, Szale\u0144stwo krzy\u017ca,s. 118). <\/p>\n
\n„Moja c\u00f3rko, czy chcesz odda\u0107 mi twe serce, by w nim znalaz\u0142a spoczynek ma mi\u0142o\u015b\u0107 pe\u0142na cierpie\u0144, kt\u00f3r\u0105 wszyscy gardz\u0105?”<\/strong><\/em> A w innym momencie: „Sp\u00f3jrz, jak mnie traktuje dusza, do kt\u00f3rej zst\u0105pi\u0142em. Chc\u0119…\u017ceby\u015b przypad\u0142a do moich st\u00f3p, skoro zejd\u0119 do ciebie, \u017ceby\u015b z\u0142o\u017cy\u0142a godne zado\u015b\u0107uczynienie memu Sercu, oddaj\u0105c w tym celu mojemu Ojcu krwaw\u0105 ofiar\u0119 krzy\u017ca i ca\u0142\u0105 swoj\u0105 istot\u0119…” <\/em>( Ks. Raoul Plus SJ, Szale\u0144stwo krzy\u017ca, s. 118).<\/p>\n
\n„Pami\u0119taj, \u017ce masz po\u015blubi\u0107 Boga Ukrzy\u017cowanego, oto dlaczego powinna\u015b by\u0107 do Niego podobna przez rozstanie si\u0119 ze wszystkimi rado\u015bciami \u017cycia, w ka\u017cdej bowiem b\u0119dzie dla ciebie ukryty krzy\u017c”<\/strong><\/em>. <\/p>\n
\n„Rana mojego Serca to twoje obecne i wieczne mieszkanie; b\u0105d\u017a odt\u0105d g\u0142ucha, niema, niewidz\u0105ca i nieczu\u0142a na wszystkie sprawy ziemskie”.<\/em> ( Ks. Raoul Plus SJ, Szale\u0144stwo krzy\u017ca, s. 119).<\/p>\n
\nPewnego dnia pogr\u0105\u017cona by\u0142a w kontemplacji Chrystusa w ogrodzie Getsemani.
\n„Tu cierpia\u0142em wewn\u0119trznie wi\u0119cej ni\u017c w ci\u0105gu ca\u0142ej mej m\u0119ki, czu\u0142em si\u0119 opuszczony przez wszystko, przez niebo i ziemi\u0119, obarczony grzechami ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa”.
\nZbawiciel doda\u0142:
\n„Moja sprawiedliwo\u015b\u0107 jest obra\u017cana i gotowa\u0107 zsy\u0142a\u0107 ci\u0119\u017ckie kary, je\u015bli nie b\u0119d\u0105 czynili pokuty”.
\nCo zrobi\u0107? Zbawiciel nakazuje Ma\u0142gorzacie – ofiarowa\u0107 Ojcu siebie sam\u0105 i ofiarowa\u0107 Jego, Jezusa, za odkupienie \u015bwiata: „przedstawiaj\u0105c mnie zawsze Mojemu Ojcu jako ofiar\u0119 mi\u0142o\u015bci za grzechy, czyni\u0105c ze mnie szaniec mi\u0119dzy Jego sprawiedliwo\u015bci\u0105 i grzesznikami, by uprosi\u0107 dla nich mi\u0142osierdzie”<\/strong>( Ks. Raoul Plus SJ, Szale\u0144stwo krzy\u017ca, s. 120).<\/p>\n